در شامگاه جمعه مورخه ۲۶/۱۱/۸۶ جمعی از معتمدین و چهره های مطرح شهرستان طبس  و نیز اعضاء شوراهای اسلامی شهرهای طبس. دیهوک و عشق آباد ضمن حضور در محل دفتر امام جمعه محترم شهرستان طبس به بحث و بررسي پيرامون تعيين تكليف جهت باقي ماندن و ادامه كار تنها يك نفر از مجموع ۲ نفر كانديداي مطرح اصولگرا پرداختند. در نهايت و پس از تبادل نظرهاي مختلف مقرر گرديد تا حاضرين در جلسه اقدام به رأي گيري مخفي نموده و در حالي كه ۲ كانديداي محترم نيز بر قبول و تأييد نتيجه اين رأي گيري صحه گذاشته و قرار شد تا هر نتيجه اي حاصل گرديد بخاطر مصالح عامه مردم و منطقه از آن تبعيت نمايند كه پس از رأي گيري و از مجموع ۲۴ رأي. آقاي دكتر عبداله زاده ۱۵ رأي و آقاي عابدي ۹ رأي را به خود اختصاص دادند ولي ظاهراً مجدداً با عدم موافقت آقاي عابدي مواجه شده و ايشان قصد كناره گيري از انتخابات را ندارند. 

حضرت آيت الله مصباح يزدي گفت: در انتخابات بايد به کساني راي دهيم که فقط براي اسلام و مسلمانان کار مي‌کنند.

وي در همايش ناظران انتخابات استان قم افزود: اگر در سايت‌ها و روزنامه‌ها به ما فحش مي‌دهند و ما را مسخره مي‌کنند دليل نمي‌شود به وظيفه‌مان عمل نکنيم زيرا عمل نکردن به وظيفه به صرف مسخره کردن آنها حماقت است.

آيت‌الله مصباح يزدي تصريح کرد: مسائلي مانند جلب افکار عمومي و مانند آن، خيمه‌شب‌بازي و وسيله‌اي براي آزمايش من و شماست.

ايشان با بيان اينکه بسياري از مشکلات از بي‌تقوايي است گفت: منشا انحرافات و اشتباهات، جهل، هواي نفس و بي‌تقوايي است و اگر کسي را نماينده بدانيم که فقط براي ما کار کند بي‌تقوايي است.

منبع :انصار نیوز

امام خميني رضوان‌الله عليه در وصيتنامه سياسي - الهي خود ويژگي‌هايي براي نمايندگان مجلس برشمرده‌اند.

امام مستضعفان در وصيتنامه خود مرقوم فرموده‌اند: وصيت اينجانب به ملت در حال و آتيه آن است كه با اراده مصمم خود و تعهد به احكام اسلام و مصالح كشور در هر دوره از انتخابات، وكلاي داراي تعهد به اسلام و جمهوري اسلامي كه غالبا بين متوسطين جامعه و محرومين مي‌باشند و غيرمنحرف از صراط مستقيم به سوي غرب يا شرق و بدون گرايش به مكتبهاي‌انحرافي و اشخاص تحصيل‌كرده و مطلع بر مسائل روز و سياستهاي اسلامي به مجلس بفرستند.

مشهورترين عبارتي كه‌از رهبر كبير انقلاب اسلامي حضرت امام خميني(ره) در مورد جايگاه مجلس شوراي اسلامي درنظام اسلامي ايران نقل مي‌شود ، اين عبارت است كه مجلس در راس همه‌ي امور است.
نگاهي به مجموعه صحيفه نور دربرگيرنده رهنمودها وديدگاه‌هاي امام خميني (ره)درمورد مسايل‌وموضوعات مختلف، نشان مي‌دهديكي از نهادهايي كه فعاليت‌ها، مسيركاري، ويژگي‌هاي مختلف آن و نيز هر امر ديگري مربوط به‌آن، هميشه مورد توجه ايشان بود، مجلس شوراي اسلامي است. نظام جمهوري اسلامي برپايه آرا و نظرات فقهي امام خميني (ره) كه از دين مبين اسلام سرچشمه گرفته ، بنا نهاده شده است .از اين رو ديدگاه‌هاي ايشان در صحنه‌هاي مختلف ، نقش تعيين‌كننده اي داشته و دارد و بر همين اساس نظرات ايشان در خصوص اهميت و جايگاه مجلس نيز بسيار حائزاهميت وفصل‌الخطاب خواهد بود.

در اينجا به بعضي از بيانات و ديدگاه‌هاي ايشان اشاره مي‌شود.

حضرت امام بااشاره به‌اينكه مجلس‌تنها مرجع براي يك ملت‌است، مي‌فرمايند:
مجلس قوه مجتمع يك ملت است در يك گروه، مجلس از همه مقاماتي كه در يك كشوري هست، بالاتر است. بنابراين يك همچو مقامي رانشكنيد و لو نمي‌توانيد.

لكن گفتنش اصلش، ذكرش اصلش كار قبيحي است و برخلاف مصلحت وبرخلاف مسلك اسلام است. (صحيفه نور - جلد ‪ ، ۱۲‬صفحه ‪( ۱۸‬
ايشان در رهنمودي ديگر ، مجلس شوراي اسلامي را " مركز همه قانون‌ها و قدرت‌ها" مي‌دانند و مي‌فرمايند: مركز همه قانون‌ها و قدرت‌ها مجلس است،مجلس هدايت مي‌كند همه را و بايد بكند. (بالا- صفحه ‪(۱۱۷‬
امام‌خميني(ره) همچنين درسخناني ديگر با تاكيد براينكه اين مجلس ماحصل خون يك جمعيتي است كه وفادار به اسلام بودند ، مي‌فرمايند: اين مجلس عصاره زحمت‌هاي طاقت‌فرساي اين ملت مسلمان بوده‌است. صحيفه‌نور - جلد ‪ ،۱۴‬صفحه ‪۲۳۹‬ حضرت امام (ره) در سخناني با معرفي مجلس به عنوان خانه واقعي ملت ، آن رابالاترين مقام در مملكت مي‌دانند و مي‌افزايند: اگر مجلس لطمه‌اي برآن وارد بشود، به جمهوري اسلامي لطمه وارد مي‌شود. صحيفه نور- جلد هجدهم، ص ‪ ۲۷۳‬و ‪۲۸۴‬
براساس‌اين‌ديدگاه، نسبت به‌جايگاه مجلس است كه حضرت امام تاكيد مي‌كنند، حضور مردم در انتخابات داراي نقش و اهميت ويژه‌اي است و همه مسوول سرنوشت اسلام‌وكشورند. سرنوشت كشور با انتخابات است و كسي نبايد دراين خصوص مسامحه نمايد. زنان نيز هم‌دوش مردان بايد در اين صحنه حاضر باشند.

باتوجه به‌جايگاه رفيع مجلس در جمهوري اسلامي ، حضرت امام(ره) نمايندگان مجلس را در رهنمودهاي بسيار، واجد ويژگي‌هاي خاصي از جمله اعتقاد به اسلام و جمهوري اسلامي و قانون اساسي و مخالف مكتب‌هاي انحرافي مي‌دانند و تاكيد مي‌كنند كه‌نمايندگان بايد متعهد ، متفكر، دلسوز ملت به ويژه مستضعفان بوده و اخلاق خوب و وفادار به ملت و كشور باشند.

حضرت امام (ره) باتاكيد براينكه‌صدمات نمايندگان‌ناصالح به اسلام و زياد است، آن گونه كه در "صحيفه نور" آمده بارها در زمان حيات پربركتشان هشدار داده‌اند كه راي‌دهندگان دقت كنند اشخاص وابسته به قدرت‌هاي خارجي ، مشكوك و منحرف نبايد وارد مجلس شوند.

بنا بر آنچه گفته‌شد ،مجلس بواسطه جايگاه و مسووليت‌هاي ويژه خود يعني وضع قوانين و قواعد لازم الاجرا و نظارت برامورمختلف،داراي جايگاه و اهميت ويژه‌اي در ساختار قدرت سياسي كشور است.

مجلس داراي وظايف و اختيارات منحصر به فردي است و به همين جهت اهميت فراواني دارد. نهادي با اين اهميت، نيازمند حضور افراد كارآمد و با ويژگي -هاي خاص‌است و ازآنجا كه حضوراين افراد از طريق انتخاب مردم صورت مي‌گيرد، لزوم شركت در انتخابات و دقت در انتخاب اشخاصي كه بتوانند شان رفيع مجلس را حفظ كنند، آشكارمي گردد.

منبع :ایرنا

لذا مي فرمايد: «من هرگز ظلم نكرده و خداي خود را در اين باره نافرماني نمي كنم.»

عدالت علي (ع) آنچنان در نظرها محبوب بود كه دست يكي از شيعيانش را به جرم دزدي قطع كرد، آن شيعه صديق نه تنها از عدالت علي (ع) نرنجيد، بلكه انگشتهاي خون آلودش را به دست گرفته، و درحالي كه خون از پنجه اش مي ريخت، در ميان مردم فرياد مي زد و مي گفت: «دستم را آقا و پيشواي دين و مولايم اميرالمؤمنين بريده است.» پس چگونه مي شود علي (ع) را تعريف كرد كه دست مي برد و تعريف مي شنود.»

آن حضرت در بستر مرگ هم نداي عدالت را سر داد و فرمود:

«دشمن ستمكاران و ياور ستمديدگان باشيد.»

در سفارشات خود به مردم مي فرمود:‌ «با مردم چنان رفتار و آميزش كنيد كه اگر بميريد، بر شما بگريند، و اگر زنده باشيد با شما مهرباني كنند، چون بر دشمن خود پيروز شدي، به شكرانه پيروزيت او را ببخشاي.)

آن حضرت با اخلاق كريمه‌‌‌اش براي جلوگيري از خونريزي با بزرگواري و متانت منسوبين خود را كه عبارت از فرزندان و پسرعموهايش باشد، مخاطب قرار دارد و فرمود:

«اي فرزندان (عبدالمطلب) من نمي خواهم شما در خونهاي مسلمانان فرو رويد و به بهانه اينك بگوييد:‌ اميرالمؤمنين كشته شد، كشته شدن مرا سبب خونريزي و انتقام قرار داده و عده اي را از دم شمشير بگذرانيد، بدانيد كه در عوض من كشته نمي شود، مگر كشنده ام. صبر كنيد اگر من بر اثر ضربت ابن ملجم از دنيا رفتم، در عوض ضربت او يك ضربت به او بزنيد، نبايد قبل از مرگ و بعد از مرگ او را مثله نماييد، كه من از رسول خدا (ص) شنيدم كه مي فرمود: «از مثله كردن دوري كنيد، هر چند كه (كلب عقور) يعني سگ گزند باشد.»

اسلام با کار کردن زن نه تنها موافق است بلکه تا آنجايي که مزاحم شغل اساسي و مهمترين شغل او يعني تربيت فرزند و حفظ خانواده نباشد، شايد لازم هم مي‌داند. يک کشور نمي‌تواند از نيروي کار زنان در عرصه‌هاي مختلف بي‌نياز باشد. اما اين کار نبايد با کرامت و ارزش معنوي و انساني انسان زن منافات داشته باشد نبايد زن را تذليل کند. نبايد زن را وادار به تواضع و خضوع کند.

تکبر از همه انسانها مذموم است مگر از زنان در مقابل مردان نامحرم. زن بايد درمقابل مرد نامحرم متکبر باشند «فلا تخضعن بالقول...» اين براي حفظ کرامت زن است.

ملت عزیز، مسلمان و آزاده جهان؛

 به خوبی واقفید که پس از برگزاری کنفرانس به اصطلاح صلح آناپولیس و سفر آقای بوش به منطقه خاورمیانه و نشان دادن چراغ سبز دولت آمریکا و بعضی سران منطقه به رژیم اشغالگر قدس در به خاک و خون کشیدن مردم مظلوم فلسطین و محاصره کامل نوار‌غزه و جلوگیری از دسترسی مردم به امکانات اولیه زندگی از جمله آب‌،‌ برق،‌ غذا و دارو و ... فاجعه بزرگ انسانی در حال وقوع می‌باشد.

این اقدام ددمنشانه دل هر انسان آزاده‌ای را به درد می‌آورد و این در حالی است که مجامع بین‌المللی و کشورهای اسلامی اقدام قاطعی در مقابل این همه جنایت از خود نشان نداده‌اند.

جامعه مدرسین حوزه علمیه قم ضمن همدردی با دولت قانونی و ملت ستمدیده فلسطین جنایات رژیم صهیونیستی را محکوم نموده و از دولت محترم جمهوری اسلامی و تمامی دولتهای مستقل و آزاده جهان اسلام مؤکداً می‌خواهد که به هر نحو مقتضی، به یاری ملت مظلوم و ساکنان پرشور و خروش نوار غزه شتافته و آن رژیم غاصب را نسبت به ادامه این جنایت بشری و تجاوزات متنبّه سازند.

 
و السلام علیکم و رحمه الله و برکاته

جامعه مدرسین حوزه علمیه قم

محمد یزدی 

منبع:پایگاه اطلاع رسانی جامعه  مدرسین حوزه علمیه قم

در اندیشه سیاسی غالبا دو طرز تفکر در مورد سیاست وجود دارد: گروهی معتقد هستند که برای دست یافتن به قدرت از هر وسیله و ابزاری و از هر راه ممکنی می‏توان استفاده نمود. براساس این دیدگاه، سیاست بر هیچ یک از ارزشهای انسانی متمرکز نیست و سیاست‏مدار کاری به حق و باطل ندارد و فقط هدف او اعمال قدرت و تسلط بر جامعه می‏باشد که اکثر سیاست‏مداران جهان چنین هستند.تفکر دیگر، سیاستی است که هدف محوری آن خدا می‏باشد و بر پایه ارزشهای انسانی استوار است.

در چنین نوع سیاستی، سیاست مدار مجاز نیست برای رسیدن به حکومت به هر نوع ابزار و وسیله‏ای تمسک جوید.سیره سیاسی و حکومتی امام علی علیه‏السلام هم مبتنی بر نوع دوم و دیدگاه گروه دوم است که هدف از دست‏یابی به حکومت در آن، این است که جامعه انسانی را به سوی تکامل مادی و معنوی و در نهایت به طرف خداوند سوق دهد و عدالت اجتماعی را برقرار نماید و زندگی سالم و مسالمت‏آمیزی را برای مردم فراهم آورد.علی علیه‏السلام احیاگر حکومت و سیاستی بود که پیامبر بنا نهاد و اگرچه خود نیز در پیش برد حکومت نبوی نقش به سزایی داشت، امّا 25 سال پس از رحلت پیامبر، زمانی که زمام حکومت را شخصا به دست گرفت، می‏دید چهره حکومت اسلامی کاملاً دگرگون شده و از اهداف پیامبر اکرم صلی‏الله‏علیه‏و‏آله فاصله گرفته است و برای باز گرداندن جامعه به سیره پیامبر و قرآن باید تلاشی پی گیر و طاقت فرسا انجام دهد.

حضرت علی علیه‏السلام در خطبه 131 نهج البلاغه انگیزه خود را از پذیرش حکومت، چنین بیان می‏دارد:«پروردگارا! تو می‏دانی آنچه ما انجام دادیم، نه برای این بود که ملک و سلطنتی به دست آوریم و نه برای اینکه از متاع پست دنیا چیزی تهیه کنیم، بلکه بدان سبب بود که نشانه‏های از بین رفته دینت را بازگردانیم و صلح و اصلاح را در شهرهایت آشکار سازیم تا بندگان ستم دیده‏ات در ایمنی قرار گیرند و قوانین و مقررات تو که به دست فراموشی سپرده شده بار دیگر عملی شود.» یکی از مشکلات خلافت او مسأله صراحت و صداقت او در سیاست بود که این را هم باز عده‏ای از دوستانش نمی‏پسندیدند ، می‏گفتند :

" سیاست اینهمه‏ صداقت و صراحت بر نمی‏دارد ، یک مقدار خدعه و دغلبازی هم باید در آن‏ قاطی کرد ، چاشنی سیاست دغلبازی است و حتی بعضی می‏گفتند علی سیاست ندارد ، معاویه را ببین چقدر سیاستمدار است ! می‏گفت : « و الله ما معاویة بادهی منی ، و لکنه یغدر و یفجر ، و لولا کراهیة الغدر لکنت من ادهی الناس ، و لکن‏ کل غدرة فجرة ، و کل فجرة کفرة ، و لکل غادر لواء یعرف به یوم القیامة ». فرمود : ''به خدا قسم اشتباه می‏کنید ، معاویه از من زیرکتر نیست ، اما او دغلباز است ، فاسق است ، من نمی‏خواهم دغلبازی بکنم ، من نمی‏خواهم از جاده حقیقت منحرف شوم ، فسق و فجور مرتکب بشوم ، اگر نبود که خدای‏ تبارک و تعالی دغلبازی را دشمن می‏دارد آنوقت می‏دیدید که زرنگترین مردم‏ دنیا علی است ، دغلبازی فسق است ، فجور است ، و اینگونه فجورها کفر است و من می‏دانم که هر فریبکاری در قیامت محشور می‏شود در حالی که یک‏ پرچمی دارد'' ( ظاهر مقصود این است که فریبخوردگان هم در زیر پرچم فریب‏ دهنده هستند ) .

 بدون تردید مجلس مجموعه‌ای است از نمایندگان مردم که هر یک از آنها می‌توانند در جهت مثبت یا منفی تأثیرگذار باشند، لذا می‌توان گفت که نقش اصلی در تعیین یک مجلس مفید و کارآمد را همان مردمی بعهده دارند که با انتخاب خود، وکلای خویش را بر کرسی‌های مجلس می‌نشانند.

 براین اساس یک سؤال مهم پیش می‌آید که برای تشکیل یک مجلس خوب، چه نمایندگانی را با چه شرایط و شاخصه‌هایی باید برگزید؟ و چه ملاک‌ها و معیارهایی برای انتخاب نماینده اصلح وجود دارد؟

 آنچه در این نوشتار می‌آید پاسخی است کوتاه بر این پرسش مهم؟ روش‌های گزینش نماینده اصلح جهت شناخت نماینده اصلح یا صالح راههای مختلفی وجود دارد که آگاهی از وظایف و اختیارات و کارکرد مجلس یکی از آنهاست. عملکرد، توانایی، تعهد، تخصص، آشنایی با ساختار و شناخت مشکلات عمومی و منطقه‌ای و محلی مردم از دیگر شیوه‌های ارزیابی یک نماینده خوب برای تصدی کرسی مجلس می‌باشد. بررسی کارنامه نمایندگانی که دارای سابقه نمایندگی در مجلس را دارند، ولایت‌پذیری، هماهنگی با سایر جریانات همسو با نظام، دشمن‌ستیزی، مواضع سنجیده و کارآمدی و تسلط بر حرفه نمایندگی نیز از ملاک‌های گزینش مجدد این دسته از نمایندگان می‌باشد. اما از آنجا که ارزیابی کارنامه نمایندگان با سابقه و همچنین احراز ویژگیهای تخصصی سایر کاندیداها برای همه اقشار مردم کار ساده‌ای نیست. یکی از شیوه‌های مطمئن و ... گزینش براساس ملاک‌ها و معیارهایی است که حضرت امام(ره) رهبر معظم انقلاب بیان فرموده‌اند.

ملاک‌های حضرت امام (ره) برای نماینده اصلح

 1- دیانت و دینداری نخستین شرط حضرت امام (ره) برای نماینده اصلح، دیانت و دینداری است چرا که از منظر آن بزرگوار اگر نماینده‌ای مقید به مسائل شرع مقدس باشد می‌تواند برای کشوری که مردمش متدین و مومن هستند کار کند و در غیر اینصورت نه خواهد توانست اولویت‌های جامعه اسلامی را درک کند و نه بی‌قیدیش اجازه فعالیت دلسوزانه و خالصانه را به وی خواهد داد. از دیگر عوارض نماینده غیر متعهد به اسلام و قانون اساسی، ترجیح منافع شخصی بر مصالح عمومی کشور می‌باشد. برهمین اساس امام راحل (ره) در جمله‌ای تکان دهنده این تقاضا را مطرح می‌سازند که «من متواضعانه از شما می‌خواهم که حتی‌الامکان در انتخاب اشخاص با هم موافقت نمایید و اشخاص اسلامی، متعهد، غیر منحرف از صراط مستقیم الهی را در نظر بگیرید و سرونوشت اسلام و کشور خود را به دست کسانی دهید که به اسلام و جمهوری اسلامی و قانون اساسی معتقد و نسبت به احکام نورانی الهی متعهد باشند و منفعت خود را بر مصلحت کشور مقدم ندارند. حضرت امام (ره) در عبارت صریح‌تری نیز بر مقوله تدین تأکید ورزیده و از مردم خواسته بودند تا «کوشش کنند که وکلای صالح متدین بفرستند» و همچنین اظهار امیدواری کرده بودند «امیدوارم همین طور هم بشود برای اینکه مملکت ما همه متدینند اکثراً، و وکیل متدین تعیین می‌کنند.» از نظر آن مرحوم اگر وکلا و نمایندگان متدین باشند «آن وقت این مسائل همه‌اش حل می‌شود.»

 2- وفاداری به قانون اساسی دومین ویژگی نماینده اصلح از نقطه نظر بنیانگذار جمهوری اسلامی، وفاداری به قانون اساسی جمهوری اسلامی به عنوان منشور ملت ایران می‌باشد و کسانی که با گرایش به چپ (شرق) یا راست (غرب) نسبت به اساس یا بخشی از قانون اساسی نقد و انتقاد دارند نباید در مسئولیت بزرگ نمایندگی مردم در مجلس قرار گیرند. از همین رو معمار بزرگ انقلاب اسلامی انتظار دارند مردم در انتخاب نماینده برای مجلس با مطالعه و دقت عمل نموده و به سوابق آنها در پای‌بندی به قانون اساسی توجه نمایند لذا به عنوان یک توقع می‌فرمایند: «امید است ملت مبارز، متعهد به مطالعه دقیق در سوابق اشخاص و گروهها، آراء خود را به اشخاصی می‌دهند که به اسلام عزیز و قانون اساسی وفادار باشند و از تمایلات چپ و راست مبراء باشند و به حسن سابقه و تعهد به قوانین اسلام و خیرخواهی امت معروف و موصوف باشند. باید ملت شریف بدانند که انحراف از این امر مهم اسلامی، خیانت به اسلام و کشور است و موجب مسئولیت عظیم است.»

3- خدمت‌رسانی و خدمتگزاری خدمت به خلق‌ا... و خدمتگزاری به ملت، اصل دیگری است که از منظر حضرت امام (ره) باید در انتخابات نمایندگان مجلس مورد توجه قرار گیرد و اگر نماینده‌ای به این اصل اعتقادی نداشته باشد نخواهد توانست برای موکلینش مؤثر و مفید باشد و این ویژگی پس از دیانت و تعهد به قانون اساسی یک اصل ضروری است چنانچه حضرت امام (ره) تصریح می‌فرمایند: «مردم آنی را انتخاب بکنند که می‌شناسند که به این ملت خدمتگزار است و دلش برای این طبقه ضعیف می‌سوزد و یک اشخاصی که معروف است پیش‌شان به امانت، به دیانت، به خدمت به مردم، آنها را تعیین کنند، باید همه تعیین بکنند.»

 4- آراستگی اخلاقی هنگامی نمایندگان متدین و پای‌بند به قانون اساسی می‌توانند به فکر خدمت‌رسانی به مردم باشند که فضای عمومی مجلس آرام و سالم باشد و لازمه آن حضور نمایندگان متخلق به اخلاق اسلامی است. افراد کم حوصله، فاقد سعه صدر، بی‌نزاکت و احیاناً اهل نزاع و زد و خورد بسرعت فضای مجلس را متشنج نموده و با رد و بدل نمودن سخنانی که در شأن خانه ملت نیست می‌توانند مجلس را از کارکرد اصلی خود بازدارد. برهمین اساس حضرت امام (ره) توصیه فرمودند: «افرادی را انتخاب کنید که متعهد به اسلام، شرقی و غربی نباشند، بر صراط مستقیم انسانیت و اسلامیت باشند. وکیل‌هایی که آراسته هستند به اخلاق خوب، متعهد هستند به اسلام، وفادار هستند به کشور خودشان، خدمتگزار هستند به شما و به کشور، آن اشخاص را انتخاب کنید.»

 5- شجاع مثل مدرس شجاعت و نهراسیدن از قدرت‌های بیگانه یکی دیگر از شاخصه‌های نماینده صالح از نگاه حضرت امام (ره) می‌باشد که بر آن تاکید زیادی نموده و مصداق آن را مرحوم مدرس معرفی می‌فرمایند. اگر چه معتقدند مثل مدرس کم وجود دارد اما شجاعت و نترسیدن همچو مدرس را برای نماینده مجلس لازم دانسته و می‌فرمایند:«سعی کنید مثل مرحوم مدرس را انتخاب کنید، البته مثل مدرس که این زودیها پیدا نمی‌شود، شاید آحادی مثل مدرس باشند. کسانی را که انتخاب می‌کنید باید مسائل را تشخیص دهند، نه از افرادی باشند که اگر روس یا آمریکا یا قدرت دیگری تشری زد بترسند، باید بایستند و مقابله کنند.» آگاهی به مسائل روز، برخورداری از بصیرت، دلسوز محرومان، امانت‌دار و خیرخواه امت از جمله سایر ویژگیهایی است که برای گزینش نماینده صالح مورد توجه حضرت امام (ره) قرار داشته و به آن توصیه فرموده‌اند.

 معیارهای مقام معظم رهبری برای نماینده اصلح

1- اهل تقوی و معنویت یک ویژگی بارز نماینده خوب برای مجلس این است که اهل تقوی و معنویت باشد که این خود زیربنای همه خوبیهاست و همه مفاسدی که ممکن است برای یک نامزد مجلس مطرح باشد اعم از سودجویی‌های شخصی و گروهی، مواضع ناهمخوان و بی‌توجه به مطالبات مردم و نظام و ... از روی بی‌تقوایی است که البته هم مراتب دارد و هم ابعاد مختلف. با عنایت به همین نقش زیربنایی تقواست که رهبر معظم انقلاب تصریح دارند که «آن کسی که تقوای لازم را ندارد و اهل معنویات نیست و اهل دنیاست و فقط برای نام و نشان و استفاده‌های شخصی، این مسئولیت را می‌خواهد. او لایق و شایسته این کار نیست.»

 2- مخالف نظام نباشد پس از تقوای الهی یک اصل مهم در گزینش نماینده باید این باشد که نظام اسلامی را با تمامی شاخصه‌ها و ابعادش پذیرفته باشد و با آن به مخالفت نپردازد که چنین نماینده‌ای هرگز نمی‌تواند برای کشور و ملتش مفید واقع شود. رهبر معظم انقلاب برخی از این مخالفت خوانی‌ها با نظام را ناشی از ترس عده‌ای از فشارهای بیگانگان می‌داند با این وجود معظم له تأکید دارند مجلس سنگر است، در سنگر نبایستی افراد ضعیف در برابر دشمن و قلدر در برابر ملت و نظام اسلامی، حاضر شوند. رهبر معظم انقلاب با تأکید بر اینکه ساده‌لوح‌ها و مرعوبان، نمی‌توانند نمایندگان خوب و عزتمندی برای ملت باشند می‌فرمایند: «بنابراین مجلس در هیچ کشوری جای مخالفان نظام نیست و اگر کسانی که می‌گویند باید به مجلس برویم تا با قانون اساسی و جمهوری اسلامی مبارزه کنیم، این کاملاً غلط و غیرمنطقی است.»

 3- بطور واقعی در خط امام باشد از دیگر ویژگیهای کلیدی نماینده و وکیل خوب آنست که بطور واقعی در خط امام باشد چرا که اگر فردی آراسته به چنین زیوری باشد متخلق به خلقیات و مشی سیاسی و فرهنگی امام نیز می‌گردد و راه آن را ادامه می‌دهد یعنی در مسیر انقلاب و نظام و خواست مردم گام برمی‌دارد. البته تفاوت زیادی میان خط امام واقعی با انواع تابلودار و شعاری و سوء استفاده‌کنندگان از آن وجود دارد؛ اما از منظر رهبر معظم انقلاب، یک شاخصه مهم برای نمایندگان مجلس، قرار داشتن در خط امام می‌باشد؛ چنانچه در تعبیری صریح می‌فرمایند:«وکیل آینده‌ی مجلس، باید دنبال راه امام و در خط او با آن مرد بزرگ و انسانی که دشمنانش هم، به عظمت و صداقت و شجاعت او اذغان و اعتراف می‌کردند.» معظم له در توصیف ویژگیهای وکیل شایسته می‌فرمایند: «این طور آدمی، شایسته‌ی آن است که به عنوان وکیل این ملت، به مجلس شورای اسلامی برود، آن کسی که بفهمد امام (ره) چه می‌گفت، چه می‌خواست و چرا می‌خروشید.»

 4- فعال، پرتحرک و خوش‌فکر علاوه بر ویژگیهای سیاسی و اجتماعی، برخورداری از خلاقیت‌های فردی، قدرت برنامه‌ریزی، داشتن تحرک کاری، ..... فکری نیز برای یک نماینده لایق لازم و ضروری است چرا که صرف حضور انسانهای مومن و متدین، امور کشور و مردم را به پیش نمی‌برد و کارآمدی مجلس را کاهش می‌دهد. رهبر معظم انقلاب تا جایی بر این شاخصه‌ها تاکید دارند که صراحتاً می‌فرمایند: «مجلس ساکت و راکد بدرد نمی‌خورد» و آنچه به مجلس تحرک می‌بخشد حضور نمایندگان فعال است، لذا در ادامه تصریح دارند: «مجلس به عناصر فعال، پرتحرک فکری و کاری نیاز دارد اما باید همه این اقدامات در چارچوب نظام صورت گیرد. چرا که مجلس جای برنامه‌ریزی برای پیشرفت کشور و نظام است نه جایی برای تحرک بر ضد نظام.»

 5- مرعوب و ساده‌لوح نباشد با توجه به اهمیت صفت شجاعت در مسئولیت‌های سنگین، رهبر معظم انقلاب نیز این صفت مرحوم مدرس را که بارها از سوی حضرت امام مورد تاکید قرار گرفته بود را مورد توجه قرار داده و می‌فرمایند: امام (رضوان‌ا... علیه) بارها اسم مدرس را می‌آوردند. مگر خصوصیت مدرس چه بود؟ از مدرس عالمتر هم داشتیم. مدرس خصوصیت عمده‌اش این بود که هیچ عامل ارعاب و تهدید و تطمیع و فریبگری در او اثر نمی‌کرد. بر همین اساس معظم له با تقبیح این ویژگی و ساده‌لوحی در برابر شیوه‌های غرب، شجاعت را امری لازم برای مسئولین برشمرده و تصریح دارند: «مرعوب شدن صفت خیلی بدی است. حالا یک وقت انسان در خانه‌ی خودش نشسته است و مرعوب می‌شود. این یک نفر آدم است. اما یک وقت در مسند مسئولیتی نشسته است، در مجلس است، در دولت است، او اگر مرعوب شد واویلاست.»

ملاک‌های دیگری نیز مدنظر مقام معظم رهبری قرار گرفته که به جهت خودداری از اطاله بحث به اختصار مورد اشاره قرار می‌گیرد.

 1- سوء استفاده‌چی نباشند. «باید مراقب باشید که آدم‌های اهل سوء استفاده و بی‌اعتقاد به رسالت انقلابی و مسئولیت نمایندگی... وارد مجلس نشوند.»

 2- مبری از هرگونه فساد. «اگر کسی فاسد است، نباید وارد مجلس شود، حالا فساد اعم است از فساد مالی و فسادهای گوناگون اخلاقی و یا عقیدتی و سیاسی، همه اینها فساد است.»

 3- دلداده و دل‌سپرده غرب نباشند. «افرادی که تعهدی به اسلام ندارند و نسبت به مقررات اسلامی پایبند نیستند، در واقع دل‌دادگان سفره دشمنان انقلابند و شایسته حضور در مجلس نیستند.»

 4- بدنبال خرید رأی نباشد. «اگر دیدید کسی است که دارد پول به مردم می‌دهد و یا دهن آن‌ها را برای اینگونه کارها شیرین می‌کند، بدانید که این طور آدم‌ها، آدمهای نامناسبی هستند.»

 5- مدافع انقلاب باشد. «این مجلس برای ملت سنگر است اما سنگری در مقابل دشمنان، در مقابل آمریکا، در مقابل ضد انقلاب، آن کسی که مردم او را به این سنگر می‌فرستند، می‌فرستند تا در این سنگر، از انقلاب دفاع کند.»

 البته شرایط نماینده شایسته برای مجلس شورای اسلامی چیزی نیست که بتوان در این مجال احصاء کرد چرا که بار این مسئولیت به اندازه‌ای سنگین است که به تعبیر رهبر معظم انقلاب «آگاهان باتقوا و مردان خدا، اگر وظیفه نباشد به زور هم حاضر به پذیرش آن نیستند.» چرا که از نگاه معظم له «بردوش کشیدن این بار امانت، قدرت و تحمل می‌خواهد و نیز مستلزم داشتن صلاحیت، هوشمندی و توان تدبیر، تعقل و فراست است.» که حمل آن از عهده هر کسی برنمی‌آید.

 اما نکته مهم این است که مجلس خوب و مطلوب شکل نمی‌گیرد مگر با عناصر مؤمن و کارآمدی که با رأی آحاد مردم روانه مجلس می‌شوند. بنابراین می‌توان گفت رأی خوب، مجلس خوب می‌سازد. چنانچه رهبر معظم انقلاب می‌فرمایند: «مجلس مطلوب هنگامی شکل می‌گیرد که مردم با بصیرت و چشمانی‌باز، نمایندگان مطلوب یعنی کسانی را که واجد شرایط لازم هستند به مجلس بفرستند.»